網(wǎng)頁設(shè)計師需要的知識體系有哪些

2024-08-30 08:34:49

字體：大中小

供稿：網(wǎng)友

產(chǎn)品設(shè)計師面對復(fù)雜、龐大的制造業(yè)系統(tǒng)以及多元化的市場，其知識體系要同時具備廣度和深度。設(shè)計是循序漸進、不斷深入的過程，因此我們面對的是交錯的學(xué)科體系，以及深入的技術(shù)探究。當國內(nèi)工業(yè)設(shè)計教育界還在熱烈地爭論設(shè)計是藝術(shù)還是技術(shù)時，不妨退一步思考，設(shè)計本身既融合又獨立，既有依附性又具有本身不可替代的意義。放眼整個社會，設(shè)計的對象是我們的生活或生活方式，因此熱愛生活，對生活有細膩的體會和敏感的觸覺是成為優(yōu)秀設(shè)計師的基礎(chǔ)。
　　那么我們究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)什么?如何在內(nèi)心構(gòu)建出強大的知識體系以使之用于設(shè)計實施?以下為Dieter Rams的設(shè)計十原則，簡短而具有概括性的語言折射出設(shè)計的多元面向：
　　Dieter Rams，一個影響了幾代設(shè)計師的設(shè)計巨匠，將優(yōu)良的設(shè)計提煉為最精髓的語言。我們將這十個原則進行分解，將相關(guān)面向的合并，可以得出如圖1-1的五個面向：即功能、形態(tài)、理念、態(tài)度和責(zé)任。
設(shè)計師需要的知識體系武林網(wǎng)

　　圖1-1 由Dieter Rams設(shè)計十原則分解出五個面向
　　基本上在這十點中分布給各個面向是均勻的，也是Dieter Rams對設(shè)計要求的均等我是設(shè)計師性體現(xiàn)。進而我們將與之相關(guān)聯(lián)的知識學(xué)科聯(lián)系起來，來觀察設(shè)計知識體系的實體節(jié)點。
　　從圖1- 2可以發(fā)現(xiàn)，由優(yōu)良設(shè)計十條遞推，設(shè)計師的知識體系包含工學(xué)和商學(xué)兩部分。工學(xué)很好理解，包括以理化為核心的工程學(xué)科、交互學(xué)等，這些與產(chǎn)品的功能屬性直接相關(guān)聯(lián)，也是設(shè)計師力圖傳達的核心部分;而商學(xué)包含市場學(xué)、營銷學(xué)，是幫助設(shè)計師洞察市場需求，以及開發(fā)新產(chǎn)品功能或者進行修正所需要的。

　　圖1-2 五大面向的學(xué)科節(jié)點
　　另外，形態(tài)包含的美學(xué)以及造型學(xué)知識，我們有時會混淆。可以這樣理解，美學(xué)是充分條件，也就是作為設(shè)計師要具備美學(xué)知識，有良好的美感。而造型是必要能力，設(shè)計的其中一個環(huán)節(jié)的主要活動就是造型，因此需要設(shè)計師在認識美的同時創(chuàng)造美。理念所包含的范圍是最為廣闊的，除了一些可以用語言予以概括的思維方式之外，理念很大程度上和自身的背景知識有關(guān)聯(lián)，例如設(shè)計師所處的社會環(huán)境、工作氛圍、思維方式等等。態(tài)度同樣是個社會學(xué)的面向，從橫向看我們可以認為態(tài)度是形成一種風(fēng)格的源頭，也可以從設(shè)計作品中看到設(shè)計師的世界觀和
　　價值觀。
　　最后是設(shè)計師責(zé)任，這點越來越被現(xiàn)今社會所重視。經(jīng)歷商業(yè)項目后，設(shè)計行為直接作用到社會，引發(fā)與社會間的聯(lián)絡(luò)。設(shè)計師的工作是與物緊密關(guān)聯(lián)，與人互利共贏，與社會一脈相承，與環(huán)境和諧共生的工作，因此設(shè)計師本身要為設(shè)計負責(zé)，避免過度設(shè)計帶來的資源浪費，在設(shè)計中探求新方式以獲得更有利于社會發(fā)展的產(chǎn)品使用方式。因此設(shè)計師不僅僅要關(guān)注設(shè)計知識體系本身，還需要了解其所要承擔(dān)的責(zé)任。
　　先從賞心悅目開始
　　設(shè)計由于其技術(shù)面向以及社會意義而日新月異。設(shè)計師最直接最快捷獲取設(shè)計訊息的渠道就是互聯(lián)網(wǎng)了。近五年關(guān)于設(shè)計訊息的傳播形式有了很大的變革。我們可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計已經(jīng)不再是小眾市場關(guān)注的對象，而是越發(fā)趨于大眾。越來越多的人愿意為視覺消費和創(chuàng)意買單。這是一個顯著信號。
　　在TVBS周刊《潮·2010就愛設(shè)計》雜志的編輯語中提到設(shè)計需要被大眾媒體推廣，本來設(shè)計無分疆界，是每個社會人自然的需要品，但卻在很長一段時間內(nèi)被束之高閣。對于設(shè)計行業(yè)的從業(yè)人員而言這是具有雙面性的，設(shè)計師更容易從互聯(lián)網(wǎng)媒體中獲取到新的設(shè)計咨詢，但同時日益提升的大眾審美也時刻提醒設(shè)計從業(yè)人員不得不關(guān)注越發(fā)專業(yè)的大眾消費市場。設(shè)計師要先學(xué)會從讀圖開始，首先培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的審美觀以及對圖片的分析能力。通俗地說，也就是把眼界提高了，才可能出手不凡。
　　如表1-1設(shè)計類網(wǎng)站一般分為以下幾種：設(shè)計綜合門戶、工業(yè)設(shè)計分類門戶、設(shè)計blog。

　　表1-1 主要設(shè)計網(wǎng)絡(luò)資訊推薦表
　　不僅要讀圖，還要閱字——設(shè)計師的書目
　　由于科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，讀圖時代的全面來臨，給文字類圖書帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而文字作為人類最為寶貴的產(chǎn)物始終具有其無法替代的地位。文字可以傳達較圖片更為系統(tǒng)、全面、敏銳的觀點;同時其特有的組織關(guān)系能傳達給我們高于畫面感的準確以及細膩。在瀏覽大量圖像信息的同時，閱讀大量的文字能更大程度地收獲設(shè)計者的創(chuàng)意思路，并可以獲取系統(tǒng)連貫的知識體系。如果能做到博覽群書，那當然最好，但由于時間和經(jīng)歷的限制，我們可能要挑選適合自己的文字，有的放矢地吸取知識。
　　我將主要針對產(chǎn)品設(shè)計師的書目分為以下幾類：用戶研究、設(shè)計思維、方法論、產(chǎn)品設(shè)計工藝、設(shè)計手繪、設(shè)計與商業(yè)六類。而這些書籍都是瞄準狹義的“設(shè)計”，如果希望讓設(shè)計與整個社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，還需要閱讀大量的哲學(xué)、社會學(xué)的書籍。對于空閑時間非常有限的設(shè)計師而言，定期閱讀設(shè)計類雜志也是良好的習(xí)慣。
　　表1-2是我推薦的書目表。

　　表1-2 產(chǎn)品設(shè)計推薦書目
　　用戶研究
　　針對產(chǎn)品設(shè)計研究的書目前十分少，大量的信息需要我們從日常設(shè)計流程中積累歸納。而在交互設(shè)計領(lǐng)域，用戶研究卻日趨規(guī)范。產(chǎn)品設(shè)計師可以采用交互設(shè)計理論中對用戶的描述語言，以及對用戶對象的角色細分等方法來協(xié)助自己做用戶行為模式的研究。
　　推薦書目中的《應(yīng)需而變》雖然是講設(shè)計，但是與一般的設(shè)計類書不同，這本書并沒有立足于闡述設(shè)計工作應(yīng)該怎么做。而是一本啟發(fā)讀者應(yīng)如何思考的書。這本書通過模擬、仿真、預(yù)設(shè)一個情境，去認識“需求”，了解用戶真實訴求之所在。在本書中也列舉了很多成功或是失敗了的例子，并且指出成功者的成功是因為關(guān)注了什么，失敗者又是忽略了什么。
　　第二本推薦的書目《交互設(shè)計之路》，作者Alan Cooper一直堅持“使用者第一、硅片第二”原則的設(shè)計和工程過程。采用這種方法，技術(shù)團隊能夠在第一時間做對事情，因而也就能更快地出現(xiàn)更好的產(chǎn)品。而對于產(chǎn)品設(shè)計而言，面對產(chǎn)品整體黑箱化(產(chǎn)品黑箱化即大家只能看到通過某種操作，直接得出結(jié)果。而不能了解其中間的過程)，設(shè)計趨于消隱，需要了解電子技術(shù)如何和用戶進行橋接。從而將視野從單一的產(chǎn)品形式中跳出來，宏觀的把握設(shè)計對象的本質(zhì)。另外由Alan Cooper以及Reimann R.和Cronin D.編著的《About Face3交互設(shè)計精髓》同樣提供了有效的用戶研究理論以及方法，也適合產(chǎn)品設(shè)計師閱讀。
　　設(shè)計思維
　　關(guān)于設(shè)計方式描述的書很少，大部分書籍即便是直接冠以“設(shè)計思維”的名稱，也從內(nèi)容上違背了思維本身的自由性。描述設(shè)計思維的書一定不能是規(guī)律性方式方法的羅列，而應(yīng)該是啟發(fā)式的引導(dǎo)。
　　《設(shè)計中的設(shè)計》這本紅透半邊天的設(shè)計書挖掘了設(shè)計以及人的生活的思維根源，并滲透著濃厚的哲學(xué)情懷。日本設(shè)計大師原研哉先生，他以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對“日常生活”，以謙虛但同時尖銳的目光尋找其設(shè)計被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時，他敏銳地感知到了設(shè)計的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。如今的中國也正面臨著經(jīng)濟持續(xù)過熱帶來的一系列問題，這也正是許多發(fā)達國家已經(jīng)經(jīng)歷過的。設(shè)計如何能在這樣的環(huán)境里自處并擔(dān)當責(zé)任，更是當下許多國內(nèi)設(shè)計人所上下求索的。在“設(shè)計的設(shè)計——原研哉貳零壹壹設(shè)計展”及系列活動中原研哉出現(xiàn)在中國，為中國設(shè)計師傳達了要根植民族探索本源的設(shè)計思想，再度將這股“空無”設(shè)計思想推向高潮。
　　繼《設(shè)計中的設(shè)計》全面火熱后，朱鍔先生再次翻譯出繼《設(shè)計中的設(shè)計》全面火熱后，朱鍔先生再次翻譯出版了田中一光先生的《設(shè)計的覺醒》，原研哉、阿部雅世的《為什么設(shè)計》、《無印良品》等書籍，一樣平實的寫作方式，潤物細無聲似地將美學(xué)、思維、創(chuàng)新意識滲透在白紙黑字里。在大洋彼岸的美國西北大學(xué)，計算機科學(xué)、心理學(xué)和認知學(xué)的教授唐納德·A·諾曼從一個設(shè)計狂熱分子的角度，運用其特有的學(xué)術(shù)背景，寫出了《情感化我是設(shè)計師設(shè)計》以及《設(shè)計心理學(xué)》，贏得了一片掌聲，被譽為是西方教育模式下孕育出的巨匠型知識成果。
　　《設(shè)計心理學(xué)》闡明了以人為本的至上設(shè)計原則：應(yīng)該讓用戶一目了然地知道如何去操作，應(yīng)該讓消費者享受樂趣而不是飽受挫折。這本書，值得每一位設(shè)計人員都細心閱讀，雖然已經(jīng)是八十年代的出版物，但其思維意義一樣沒有落后。而后續(xù)出版的《情感化設(shè)計》，與前者一樣，語言獨特細膩、筆法輕松詼諧，以本能、行為和反思這三個設(shè)計的不同維度為基礎(chǔ)，闡述了情感在設(shè)計中所處的重要地位與作用，深入地分析了如何將情感效果融入產(chǎn)品的設(shè)計中。崇尚科學(xué)實踐性的美國，以另外一個客觀世界角度去切割設(shè)計，力求將設(shè)計根源面目示眾，而不在樣式海洋中迷失自我。
　　設(shè)計方法
　　設(shè)計方法的書籍多作為教科書出現(xiàn)，嚴謹、規(guī)范但缺乏活躍性。IDEO作為全球頂尖設(shè)計機構(gòu)為更多從事設(shè)計行業(yè)的人提供了系列設(shè)計案例，IDEO傳世之作《IDEA物語》講述了他們?nèi)绾芜M行頭腦風(fēng)暴，關(guān)注設(shè)計需求中的哪個點，怎樣在設(shè)計過程中仿真，以及與他人進行協(xié)作，提取1+1>2的效應(yīng)。而如今其又華麗轉(zhuǎn)身，率先提供服務(wù)設(shè)計，更與客戶并肩作戰(zhàn)。與IDEO關(guān)聯(lián)的人物摩格理吉出版了又一力作《關(guān)鍵設(shè)計報告》，在這本書里，作者比爾·摩格理吉(Bill Moggridge)帶領(lǐng)讀者近距離接觸40余位在此領(lǐng)域舉足輕重的設(shè)計師，用他們的經(jīng)驗去陳述，讓現(xiàn)代科技設(shè)計的關(guān)鍵發(fā)展脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出來。
　　以上推薦了眾多國外的設(shè)計書籍，是因為先進國家的工業(yè)化進程較我們早，我們可以站在巨人的肩膀上去了解先進設(shè)計思維書籍，其根本目的是為了使中國設(shè)計走向國際化舞臺。同時國內(nèi)也不乏一些好的著作。在此推薦令人尊重的柳冠中先生的著作《事理學(xué)論綱》，柳冠中是中國工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)，他一直在設(shè)計教育中實踐事理學(xué)理論，這一理論是系統(tǒng)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。柳冠中先生以唯物辯證的觀點闡述了設(shè)計活動的本質(zhì)，文字專業(yè)、深刻，他的這本書是設(shè)計理論的經(jīng)典讀物。
　　設(shè)計知識
　　設(shè)計知識類叢書可以按照設(shè)計知識體系去細分，例如手繪、工藝等等。手繪作為設(shè)計基礎(chǔ)技能是我們都非常看重的一項“功夫活兒”。設(shè)計手繪教育經(jīng)歷了三個時代的變遷，如第一代以清水吉治為代表的標準式畫法，這種規(guī)整的設(shè)計手繪形式嚴格縝密，但缺少了那么點自由感;第二代以Scott Robertson為代表的復(fù)雜節(jié)點畫法，其線條的流暢，以及表現(xiàn)物的活躍性讓許多設(shè)計師為之瘋狂;第三代以劉傳凱為代表，以簡單快捷的方式體現(xiàn)設(shè)計發(fā)散過程，并且形式鮮活具有張力。手繪如同設(shè)計師的筆跡一樣需要具有個人標示性，并且應(yīng)當將手繪與設(shè)計流程緊密聯(lián)系在一起，而不是簡單停留在形式上。《產(chǎn)品設(shè)計手繪技法：從創(chuàng)意構(gòu)思到產(chǎn)品實現(xiàn)的技法攻略》超越了一般手繪書展示型的羅列，以光影與形態(tài)的關(guān)系出發(fā)，結(jié)合了頂尖設(shè)計機構(gòu)成功案例，實現(xiàn)了手繪與實際產(chǎn)品的對接。與之一樣精彩的《Process：50 Product Designs from Concept to Manufacture》，選取了五十個精彩產(chǎn)品設(shè)計案例，詳細描述了每個設(shè)計流程，并突出了產(chǎn)品特殊的新材料以及對應(yīng)的工藝。通過對產(chǎn)品誕生過程性的講述，讀者可以看到最新優(yōu)良設(shè)計的“前世今生”。
　　產(chǎn)品設(shè)計日趨進步的一個重要的風(fēng)向標就是設(shè)計新材料與新工藝的運用。目前國內(nèi)推出了對應(yīng)的中文版《產(chǎn)品的誕生:從概念到生產(chǎn)經(jīng)典產(chǎn)品50例》。如果需要更專業(yè)的介紹，最近出版的一本工具性的工藝書也十分值得推崇，即《Manufacturing Processes for Design Professionals》，目前還沒有中文版本出版。需要對新材料新工藝有所了解的設(shè)計人員可以參閱《產(chǎn)品設(shè)計工藝經(jīng)典案例解析》，這本書是五大設(shè)計材料《金屬》、《塑料》、《木材》、《金屬》、《陶瓷》系列書籍的綜合運用性書籍。與五大設(shè)計材料書系不同的是，這本書的分析角度是從產(chǎn)品的角度出發(fā)，按照產(chǎn)品形狀進行材料以及工藝的講述。
　　如今越來越多的出版業(yè)都瞄準了設(shè)計這個行業(yè)，對國外設(shè)計書籍的引進步伐日益加快。大大縮短了國內(nèi)設(shè)計信息與國外設(shè)計信息的時間差。這無疑對設(shè)計師而言是件好事。
　　本文節(jié)選自《我是設(shè)計師》，本書劉松、王蕾著，人民郵電出版社出版

上一篇：出色的美工/網(wǎng)頁設(shè)計人員需要掌握的7項技能

下一篇：從四個方面談?wù)刉eb標準的價值所在附思維導(dǎo)圖